quarta-feira, 28 de fevereiro de 2018

COMO UM PÁSSARO ATENTO REP DE O ESPIRITISMO SÉCULO XXI







Como um pássaro atento
CÍNTHIA CORTEGOSO
cinthiacortegoso@gmail.com
De Londrina-PR
Tantas vezes passamos sem perceber os dias. Vemos simplesmente sem ver, sem conhecer, sem assimilar, sem avistar nem o de perto muito menos o de longe. Amanhecemos sem dar-nos conta da noite para o descanso. E dormimos, mais uma vez, sem perceber mais um dia.
E o tempo está passando.
O tempo insiste diariamente em apresentar-nos os verdadeiros valores, os que são importantes para o coração, os que junto com tantos outros bem menos extraordinários serão decisivos para a nossa vida. Porém, precisamos querer ter olhos de quem quer ver e vontade de quem quer transformar-se.
As lições são abertas a todos. Iniciam logo de manhã ensinando que a gratidão é uma das nobres preces do dia. Passados alguns minutos, outra lição surge, a de respeitar o próximo, ainda um pouco difícil de ser como a si mesmo, mais outra, a de preservar o meio em que se encontra, em todos os seus aspectos. Também há a lição de como valorizar esta vida. E quanto já insistimos por ela.
Assim, o tempo nos mostra que cada minuto é passageiro, mas a cada minuto podemos construir uma vida mais feliz ou continuarmos com a insatisfação de hoje refletida no futuro.
Há ininterruptamente o que viver, ainda mais desejando viver de fato.
Visite o blog Conto, crônica, poesia… minha literatura: http://contoecronica.wordpress.com/
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terça-feira, 27 de fevereiro de 2018

COMO UM PÁSSARO ATENTO REP DE O ESPIRITISMO SÉCULO XXI





Como um pássaro atento
CÍNTHIA CORTEGOSO
cinthiacortegoso@gmail.com
De Londrina-PR
Tantas vezes passamos sem perceber os dias. Vemos simplesmente sem ver, sem conhecer, sem assimilar, sem avistar nem o de perto muito menos o de longe. Amanhecemos sem dar-nos conta da noite para o descanso. E dormimos, mais uma vez, sem perceber mais um dia.
E o tempo está passando.
O tempo insiste diariamente em apresentar-nos os verdadeiros valores, os que são importantes para o coração, os que junto com tantos outros bem menos extraordinários serão decisivos para a nossa vida. Porém, precisamos querer ter olhos de quem quer ver e vontade de quem quer transformar-se.
As lições são abertas a todos. Iniciam logo de manhã ensinando que a gratidão é uma das nobres preces do dia. Passados alguns minutos, outra lição surge, a de respeitar o próximo, ainda um pouco difícil de ser como a si mesmo, mais outra, a de preservar o meio em que se encontra, em todos os seus aspectos. Também há a lição de como valorizar esta vida. E quanto já insistimos por ela.
Assim, o tempo nos mostra que cada minuto é passageiro, mas a cada minuto podemos construir uma vida mais feliz ou continuarmos com a insatisfação de hoje refletida no futuro.
Há ininterruptamente o que viver, ainda mais desejando viver de fato.
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segunda-feira, 26 de fevereiro de 2018

QUEM SEGUE COM JESUS REP DE O BLOG ESPIRITISMO SÉCULO XXI




Quem segue com Jesus
João de Deus
Quem no Evangelho vence a treva e o mal,
Na comunhão excelsa de Jesus,
É cristão que se eleva e se conduz
Na inspiração do Amor Universal.
Nega a si mesmo e aceita a própria cruz.
Tem a grande renúncia por sinal.
Guarda a beleza lúcida e imortal
Do "sal da Terra" que preserva a luz.
Quem respira no clima do Senhor,
Exemplifica o bem consolador
Que ajuda bons e maus, crentes e ateus;
Nunca se esquece do Divino Lar,
Vive para servir e para amar
Na jornada sublime para Deus.
Do livro Cartas do Coração, obra mediúnica psicografada pelo médium Francisco Cândido Xavier.
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sábado, 24 de fevereiro de 2018

CRISTIANISMO E ESPIRITISMO REP DE O BLOG ESPIRITISMO SÉCULO XXI






Cristianismo e Espiritismo
Léon Denis
Parte 14
Continuamos o estudo do livro Cristianismo e Espiritismo, que estamos realizando com base na 6ª edição publicada pela Federação Espírita Brasileira, tradução de Leopoldo Cirne.
Esperamos que este estudo constitua para o leitor uma forma de iniciação aos chamados Clássicos do Espiritismo.
Cada parte compõe-se de:
a) questões preliminares;
b) texto para leitura.
As respostas correspondentes às questões apresentadas encontram-se no final do texto indicado para leitura. 
Questões preliminares
A. Como se processa a evolução do homem?
B. Como é a vida no plano espiritual das pessoas inclinadas à materialidade?
C. Por que, na condição de encarnado, o Espírito esquece suas existências passadas?
Texto para leitura
179. A evolução se efetua, alternadamente, no espaço e na superfície dos mundos, através de inúmeras etapas, ligadas entre si pela lei de causa e efeito. A vida presente é, para cada qual, a herança do passado e a gestação do futuro. É uma escola e um campo de trabalho; a vida no espaço que lhe sucede é a sua resultante. (P. 220)
180. Para as almas inclinadas à materialidade, a vida no espaço é uma vida de privações e misérias. Depois de um estágio de repouso no espaço, a alma renasce na condição humana, trazendo as reservas e aquisições das vidas pregressas. Desse modo se explicam as desigualdades morais e intelectuais que diferenciam os habitantes do nosso mundo. (PP. 220 e 221)
181. Cada ser humano, regressando a este mundo, perde a lembrança do passado; este, fixado no perispírito, desaparece momentaneamente sob o invólucro carnal. Há nisso uma necessidade física e uma necessidade moral, porque a recordação das vidas precedentes causaria, neste mundo, as mais graves perturbações. Os criminosos seriam reconhecidos, repudiados, desprezados e ficariam, eles próprios, aterrados e como que hipnotizados por suas recordações. (PP. 222 e 223)
182. O conhecimento do passado perpetuaria em nós não somente a sucessão dos fatos, como também os hábitos rotineiros, as opiniões acanhadas, as manias pueris, obstinadas, peculiares às diversas épocas e que estorvam o progresso. (P. 223)
183. O mal não é mais que um efeito de contraste; não tem existência própria. O mal é, para o bem, o que a sombra é para a luz, que só apreciamos depois de havermos sido dela privados. (P. 227)
184. Deus, em sua pura essência, dizem os Espíritos, é qual oceano de chamas. Deus não tem forma, mas pode revestir uma para aparecer às almas elevadas. É a recompensa concedida às grandes dedicações, mas a sua majestade é de tal ordem, que os Espíritos mais puros mal lhe podem suportar o brilho. (P. 233)
185. O ensino espírita pode satisfazer a todos, aos mais aprimorados Espíritos, como aos mais modestos, mas dirige-se principalmente aos que sofrem, aos que vergam ao peso de rude labor ou de dolorosas provações. (P. 236)
186. “A crença na imortalidade – disse Platão – é o laço de toda a sociedade; despedaçai esse laço e a sociedade se dissolverá.” (P. 238) (Continua na próxima edição.)
Respostas às questões preliminares
A. Como se processa a evolução do homem?
A evolução humana se efetua, alternadamente, no espaço e na superfície dos mundos, através de inúmeras etapas, ligadas entre si pela lei de causa e efeito. A vida presente é, para cada qual, a herança do passado e a gestação do futuro. É uma escola e um campo de trabalho; a vida no espaço que lhe sucede é a sua resultante. (Cristianismo e Espiritismo, cap. X, p. 220.)
B. Como é a vida no plano espiritual das pessoas inclinadas à materialidade?
Para essas almas, a vida no espaço é cheia de privações e misérias. Depois de um estágio de repouso no espaço, elas renascem na condição humana, trazendo as reservas e aquisições das vidas pregressas. É desse modo que se explicam as desigualdades morais e intelectuais que diferenciam os habitantes do nosso mundo. (Obra citada, cap. X, pp. 220 e 221.)
C. Por que, na condição de encarnado, o Espírito esquece suas existências passadas?
Há nisso uma necessidade física e uma necessidade moral, visto que a recordação das vidas precedentes causaria, neste mundo, as mais graves perturbações. Os criminosos seriam reconhecidos, repudiados, desprezados e ficariam, eles próprios, aterrados e como que hipnotizados por suas recordações. O conhecimento do passado perpetuaria em nós não somente a sucessão dos fatos, como também os hábitos rotineiros, as opiniões acanhadas, as manias pueris, obstinadas, peculiares às diversas épocas e que estorvam o progresso. (Obra citada, cap. X, pp. 222 e 223.)
Nota:
Para ver os três últimos textos, clique nos links abaixo:
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terça-feira, 20 de fevereiro de 2018

O ATRASO DA PREGUIÇA -REP DE O BLOG ESPIRITISMO SÉCULO XXI






O atraso da preguiça
CÍNTHIA CORTEGOSO
cinthiacortegoso@gmail.com
De Londrina-PR
Mesmo o menor e simples ato não será realizado se a preguiça for um pouquinho maior. Quanto tempo se perde e quanto se deixa de viver porque a realização fora antes minada por essa atitude forte que enfraquece. Normalmente, a maior parcela de cabeças pensantes já deixou de fazer muito por causa da contagiante preguiça.
Este estado ramifica-se inumeravelmente, pois não é apenas a não realização, mas, também, a realização com a falta de capricho e empenho, com desleixo, negligência, morosidade e toda maneira que apequena. A simples atitude de regar uma flor com falta de vontade pode causar-lhe a morte. Realizar qualquer coisa desprovido da energia amistosa e benfazeja pode acarretar resultados bastante negativos e prejudiciais.
Sem contar ainda que a preguiça é a eminente asa da ingratidão, pois só se age assim quando não há reconhecimento da nobreza da vida. Ninguém está aqui para afirmar que viver é fácil, mas a mínima compreensão dessa grandeza já desfaz inúmeros nós criando fluidez. Segundo alguns pensamentos muito esclarecidos, a preguiça é uma ponte para o fracasso e a infelicidade, já que o ser, como homem e espírito, deve continuamente criar e produzir.
E reconhecida como um dos grandes “pecados capitais”, a preguiça só posterga o encontro com a luz dos olhos ainda voltados para a escuridão.
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segunda-feira, 19 de fevereiro de 2018

AGRADECENDO JEUS GONÇALVES REP DE OBLOG ESPIRITISMO SÉCULOXXI






Agradecendo
Jésus Gonçalves
Muitas vezes, Senhor, brandindo a espada,
Junquei o campo de amargosas dores,
Estendendo medalhas e favores
Sobre o sangue da presa abandonada.
A golpes vis, assinalei a estrada
Do meu carro de falsos resplendores
E, buscando lauréis enganadores,
Desci, gemendo, à sombra ilimitada...
Mas, por lavar-me as trevas de outras vidas,
Deste-me a cruz de pranto e de feridas
No desprezado monte da aflição;
E, hoje, na doce luz com que me afagas,
Agradeço a lição de angústia e chagas
Com que me deste a paz da redenção.


Do livro Cartas do Coração, obra mediúnica psicografada pelo médium Francisco Cândido Xavier.
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sexta-feira, 16 de fevereiro de 2018

CRISTIANISMO E ESPIRITISMO REP DE O BLOG ESPIRITISMO SÉCULO XXI





Cristianismo e Espiritismo
Léon Denis
Parte 13
Continuamos o estudo do livro Cristianismo e Espiritismo, que estamos realizando com base na 6ª edição publicada pela Federação Espírita Brasileira, tradução de Leopoldo Cirne.
Esperamos que este estudo constitua para o leitor uma forma de iniciação aos chamados Clássicos do Espiritismo.
Cada parte compõe-se de:
a) questões preliminares;
b) texto para leitura.
As respostas correspondentes às questões apresentadas encontram-se no final do texto indicado para leitura. 
Questões preliminares
A. Segundo Léon Denis, o ensino espírita é progressivo?
B. Quais são a função e a natureza do corpo fluídico ou perispírito?
C. A evolução moral da alma produz alguma modificação no seu corpo espiritual?
Texto para leitura
170. O moderno Espiritualismo não dogmatiza nem se imobiliza, e nenhuma pretensão tem à infalibilidade. O ensino espírita é progressivo como os próprios Espíritos. Ele se desenvolve e completa à medida que, com a experiência, se efetua o progresso nas duas humanidades, a da Terra e a do espaço. (P. 213)
171. O Espiritismo tem um lado inteiramente científico. Repousa sobre provas palpáveis, sobre fatos incontestáveis, mas são principalmente as suas consequências morais que interessam à grande maioria dos homens. (P. 215)
172. A Doutrina dos Espíritos pode resumir-se em 3 pontos essenciais: a natureza do ser, os seus destinos, as leis superiores do Universo. Evidentemente, para nós o estudo mais necessário é o de nós mesmos, é saber o que somos. (P. 215)
173. Como já dissemos, o homem possui dois corpos: um de matéria grosseira, que o põe em relação com o mundo físico; o outro, fluídico, por meio do qual entra em relação com o mundo invisível. (P. 216)
174.  O corpo fluídico é indestrutível, mas purifica-se e se eteriza com os progressos da alma, de que é invólucro inseparável, permanente. É nele que se modelam os órgãos; é ele que lhes assegura o mecanismo funcional. Isento das mutações constantes padecidas pelo corpo material, é ele a sede imperecível da memória. (P. 216)
175. A ciência oficial tem o dever de estudar as fontes profundas da vida; enquanto limitar suas observações ao corpo físico, a Fisiologia e a Medicina permanecerão, até certo ponto, impotentes e estéreis. (P. 217)
176. As experiências comprovaram o ensino dado pelas mensagens de além-túmulo de que o poder de irradiação dos Espíritos e a extensão de suas percepções são sempre proporcionais ao grau de sua elevação (P. 218)
177. A pureza e a transparência do invólucro fluídico são, no espaço, o testemunho irrefragável do valor da alma: a rarefação dos seus elementos constitutivos, a amplitude de suas vibrações aumentam com essa purificação. À medida que a moralidade se desenvolve, novas condições físicas se produzem no corpo fluídico; os pensamentos e os atos do indivíduo reagem sobre o seu invólucro e o tornam mais denso ou mais sutil. (P. 218)
178. O estudo perseverante, a prática do bem, o cumprimento do dever são outros tantos fatores que facilitam a ascensão da alma e aumentam o campo das sensações e a soma dos gozos. Mediante prolongado adestramento moral e intelectual, mediante existências meritórias, aspirações generosas e grandes sacrifícios, a irradiação do Espírito se dilata gradualmente; ativam-se as vibrações perispirituais; seu brilho se torna mais vivo; diminui a densidade do invólucro. (P. 218) (Continua na próxima edição.)
Respostas às questões preliminares
A. Segundo Léon Denis, o ensino espírita é progressivo?
Sim. O ensino espírita é progressivo como os próprios Espíritos. Ele se desenvolve e completa à medida que, com a experiência, se efetua o progresso nas duas humanidades, a da Terra e a do espaço. (Cristianismo e Espiritismo, cap. X, p. 213.)
B. Quais são a função e a natureza do corpo fluídico ou perispírito?
O corpo fluídico é indestrutível. Invólucro inseparável, permanente da alma, é nele que se modelam os órgãos; é ele que lhes assegura o mecanismo funcional. Isento das mutações constantes padecidas pelo corpo material, é ele, enfim, a sede imperecível da memória. (Obra citada, cap. X, pp. 216 a 218.)
C. A evolução moral da alma produz alguma modificação no seu corpo espiritual?
Sim. O corpo fluídico purifica-se e se eteriza com os progressos da alma. O poder de irradiação dos Espíritos e a extensão de suas percepções são sempre proporcionais ao grau de sua elevação. À medida que a moralidade se desenvolve, novas condições físicas se produzem no corpo fluídico; os pensamentos e os atos do indivíduo reagem sobre o seu invólucro e o tornam mais denso ou mais sutil. (Obra citada, cap. X, pp. 218 e 219.)
Nota:
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quinta-feira, 15 de fevereiro de 2018

OCUPAÇÕES E MISSÕES DOS ESPIRITOS REP DE O BLOG ESPIRITISMO SÉCULOXXI






Ocupações e missões
dos Espíritos
Este é o módulo 67 de uma série que esperamos sirva aos neófitos como iniciação ao estudo da doutrina espírita. Cada módulo compõe-se de duas partes: 1) questões para debate; 2) texto para leitura.
As respostas correspondentes às questões apresentadas encontram-se no final do texto sugerido para leitura. 
Questões para debate
1. É correto dizer que todos os Espíritos têm ocupações a desempenhar?
2. Há na erraticidade Espíritos que não se ocupam de coisa alguma?
3. As missões dos Espíritos têm sempre por objetivo o bem?
4. A quem são confiadas as missões mais importantes?
5. O Espírito encarnado tem deveres com relação à obra geral, ou essa tarefa pertence apenas aos desencarnados?
Texto para leitura
A ocupação dos Espíritos é contínua, mas não penosa
1. Os Espíritos têm ocupações e missões a desempenhar. Além do trabalho de se melhorarem pessoalmente, incumbe-lhes executar a vontade de Deus, concorrendo, assim, para a harmonia do Universo. A ocupação dos Espíritos é contínua, mas essa ação nada tem de penosa, uma vez que não estão sujeitos à fadiga nem às necessidades próprias da vida terrena.
2. Os Espíritos inferiores e imperfeitos também desempenham funções úteis no Universo, embora muitas vezes não se apercebam disso. Todos têm, como se vê, deveres a cumprir.
3. Devem os Espíritos percorrer todos os graus da escala evolutiva, para se aperfeiçoarem. Desse modo, todos devem habitar em toda parte e adquirir o conhecimento de todas as coisas. Há, porém, tempo para tudo. A experiência e o aprendizado pelo qual um Espírito está passando hoje, um outro já passou e outro ainda passará.
4. Há Espíritos que não se ocupam de coisa alguma, conservando-se totalmente ociosos. Esse é, porém, um estado temporário, pois cedo ou tarde o desejo de progredir os impulsiona para uma atividade, tornando-os felizes por se sentirem úteis.
Os gêneros de missões são muitos e variados
5. As missões dos Espíritos têm sempre por objetivo o bem. Estando encarnados ou desencarnados, são eles incumbidos de auxiliar o progresso da Humanidade, dos povos ou dos indivíduos, dentro de um círculo de ideias mais ou menos amplas, mais ou menos especiais, e de velar pela execução de determinadas coisas. Alguns desempenham missões mais restritas e, de certo modo, pessoais ou inteiramente locais, como assistir os enfermos, os agonizantes, os aflitos, velar por aqueles de quem se constituíram guias e protetores, dirigi-los, dando-lhes conselhos ou inspirando-lhes bons pensamentos. Existem tantos gêneros de missões quantas as espécies de interesses a resguardar, tanto no mundo físico como no moral, e o Espírito se adianta conforme a maneira pela qual desempenha sua tarefa.
6. Os Espíritos se ocupam com as coisas do nosso mundo de acordo com o grau de evolução em que se acham. Os superiores só se ocupam com o que seja útil ao progresso. Os inferiores se ligam mais às coisas materiais e delas se ocupam.
7. A felicidade dos Espíritos bem-aventurados não consiste na ociosidade contemplativa, que seria uma eterna e fastidiosa inutilidade. Suas atribuições são proporcionadas ao seu grau evolutivo, às luzes que possuem, à sua capacidade, experiência e ao grau de confiança que inspiram ao Supremo Criador.
8. Nem favores, nem privilégios que não sejam o prêmio ao mérito – tudo é medido e pesado na balança da mais estrita justiça. As missões mais importantes são confiadas somente àqueles que Deus julga capazes de cumpri-las e incapazes de desfalecimento ou comprometimento.
Em toda parte a atividade dos Espíritos é constante
9. Ao lado das grandes missões confiadas aos Espíritos superiores, existem outras de importância relativa em todos os graus, concedidas a Espíritos de todas as categorias, podendo afirmar-se que cada encarnado tem a sua, isto é, deveres a preencher a bem do semelhante, desde o chefe de família, a quem incumbe o progresso dos filhos, até o homem de gênio, que lança às sociedades novos germens de progresso.
10. É nas missões secundárias que se verificam desfalecimentos, prevaricações e renúncias que prejudicam o indivíduo sem afetar o todo.
11. Por toda a parte a atividade é constante, da base ao ápice da escala, o que lhes enseja oportunidade de instruir-se e, dando-se as mãos, alcançar a meta, que é para todos a perfeição.
12. Podemos, assim, afirmar com segurança – com base nas informações dos Espíritos – que todas as inteligências concorrem para a obra geral, qualquer que seja o seu grau evolutivo, cada qual na medida de suas forças, esteja no estado de encarnado ou de Espírito livre.
Respostas às questões propostas
1. É correto dizer que todos os Espíritos têm ocupações a desempenhar?
Sim. Além do trabalho de se melhorarem pessoalmente, incumbe-lhes executar a vontade de Deus, concorrendo, assim, para a harmonia do Universo. Os Espíritos inferiores e imperfeitos também desempenham funções úteis no Universo, embora muitas vezes não se apercebam disso. Todos têm, como se vê, deveres a cumprir.
2. Há na erraticidade Espíritos que não se ocupam de coisa alguma?
Sim. Existem Espíritos que não se ocupam de coisa alguma, conservando-se totalmente ociosos. Esse é, porém, um estado temporário, pois cedo ou tarde o desejo de progredir os impulsiona para uma atividade, tornando-os felizes por se sentirem úteis.
3. As missões dos Espíritos têm sempre por objetivo o bem?
Sim. Encarnados ou desencarnados, são eles incumbidos de auxiliar o progresso da Humanidade, dos povos ou dos indivíduos, dentro de um círculo de ideias mais ou menos amplas, mais ou menos especiais, e de velar pela execução de determinadas coisas. 
4. A quem são confiadas as missões mais importantes?
As missões mais importantes são confiadas somente àqueles que Deus julga capazes de cumpri-las e incapazes de desfalecimento ou comprometimento.
5. O Espírito encarnado tem deveres com relação à obra geral, ou essa tarefa pertence apenas aos desencarnados?
Todas as inteligências devem concorrer para a obra geral, qualquer que seja o seu grau evolutivo, cada qual na medida de suas forças, esteja no estado de encarnado ou de Espírito livre.
Bibliografia:
O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, itens 558, 563, 569 e 584. 
O Céu e o Inferno, de Allan Kardec, Primeira Parte, itens 12 a 15.
Nota:
Eis os links que remetem aos 3 últimos textos:
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